{"id":3671,"date":"2022-06-29T11:37:39","date_gmt":"2022-06-29T16:37:39","guid":{"rendered":"https:\/\/cultura.unam.mx\/podcast\/?p=3671"},"modified":"2022-06-30T10:14:07","modified_gmt":"2022-06-30T15:14:07","slug":"mensajes-del-rio-parlante-1-visiones-de-lo-ancestral-en-el-peru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cultura.unam.mx\/podcast\/mensajes-del-rio-parlante-1-visiones-de-lo-ancestral-en-el-peru\/","title":{"rendered":"Mensajes del r\u00edo parlante 1: Visiones de lo ancestral en el Per\u00fa"},"content":{"rendered":"

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Mensajes del r\u00edo parlante 1: Visiones de lo ancestral en el Per\u00fa<\/span><\/h1>\n

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<\/div>
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\u00bfTe gust\u00f3? \u00bfQu\u00e9 opinas? Tus comentarios nos interesan.<\/h2>\n

Escr\u00edbenos<\/a><\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.6.5″ _module_preset=”default” custom_padding=”25px||||false|false” custom_padding_tablet=”0px||||false|false” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”][dsm_icon_list icon_color=”gcid-fe0f641e-3b90-4ea7-83a9-f14df27a6b22″ icon_padding=”5px” icon_font_size=”20px” _builder_version=”4.12.0″ _module_preset=”default” text_text_color=”#ffffff” global_colors_info=”{%22gcid-fe0f641e-3b90-4ea7-83a9-f14df27a6b22%22:%91%22icon_color%22%93}”][dsm_icon_list_child text=”Anfitri\u00f3n: Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez” font_icon=”%%120%%” _builder_version=”4.12.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/dsm_icon_list_child][dsm_icon_list_child text=”Episodio: 1″ font_icon=”%%368%%” _builder_version=”4.12.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/dsm_icon_list_child][dsm_icon_list_child text=”Duraci\u00f3n: 31:48″ font_icon=”%%167%%” _builder_version=”4.12.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/dsm_icon_list_child][dsm_icon_list_child text=”Etiquetas: #PodcastMUAC, #BuhRecords, #MensajesDelR\u00edoParlante, #LuisAlvarado, #M\u00fasicaExperimental, #OksanaLinde” font_icon=”%%117%%” _builder_version=”4.12.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/dsm_icon_list_child][\/dsm_icon_list][et_pb_text disabled_on=”off|off|off” _builder_version=”4.12.0″ _module_preset=”default” header_4_font=”|600|||||||” header_4_text_color=”#ffffff” header_4_font_size=”15px” text_orientation=”center” custom_margin=”||25px||false|false” header_4_font_size_tablet=”” header_4_font_size_phone=”14px” header_4_font_size_last_edited=”on|desktop” text_orientation_tablet=”center” text_orientation_phone=”” text_orientation_last_edited=”on|desktop” global_module=”2402″ saved_tabs=”all” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

Suscr\u00edbete con tu servicio de p\u00f3dcast favorito:<\/h4>\n

\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a><\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.6.5″ _module_preset=”default” background_color=”rgba(0,0,0,0)” width=”100%” max_width=”1400px” module_alignment=”center” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.6.5″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_code _builder_version=”4.12.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]

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\u00a0<\/p>\n

Podcast MUAC<\/p>\n

Primera Temporada<\/p>\n

Mensajes del r\u00edo parlante<\/h1>\n

\u00a0(Transcripci\u00f3n)<\/span><\/p>\n

Cap\u00edtulo 1: Visiones de lo ancestral en el Per\u00fa<\/h2>\n

Anfitri\u00f3n: Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez<\/p>\n

Invitado: Luis Alvarado<\/p>\n

R\u00fabrica<\/p>\n

Un caudal inmenso de mensajes del pasado atraviesa el tiempo en busca de o\u00eddos atentos. \u00bfHabr\u00e1 suficientes?<\/p>\n

Mensajes del R\u00edo Parlante. Reactivaci\u00f3n de archivos sonoros del mundo. Seis sellos discogr\u00e1ficos, infinitas vertientes sonoras. Con Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez, curador acad\u00e9mico del MUAC. Un nuevo podcast del MUAC en colaboraci\u00f3n\u00a0 con CulturaUNAM.<\/p>\n

[Habla Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez]: Dice Walter Benjamin que el origen no tiene nada que ver con la g\u00e9nesis de las cosas. Que similar a un remolino en el r\u00edo del devenir, se encuentra mucho m\u00e1s cerca de nosotros de lo que imaginamos. Que precisamente, como un remolino, el origen cambia el curso normal del r\u00edo y en el proceso hace surgir sus cuerpos olvidados.<\/p>\n

Ese r\u00edo es tambi\u00e9n un r\u00edo de sonido que se arremolina en forma de obras musicales, mismas que exigen toda nuestra capacidad de escucha para descubrir referentes olvidados, sonoridades perdidas; territorios todav\u00eda inauditos. Los mensajes que nos trae ese r\u00edo parlante, provenientes de todas las \u00e9pocas, se agolpan ante nuestros o\u00eddos y exigen todo de nuestra sensibilidad auditiva y corporal.<\/p>\n

El siguiente ciclo reunir\u00e1 los trabajos de seis sellos discogr\u00e1ficos de diferentes partes del mundo, para mostrar algunas de las labores de recuperaci\u00f3n de archivos m\u00e1s interesantes que se realizan actualmente; cat\u00e1logos construidos a partir de tradiciones musicales ocultas o, al menos, ensombrecidas por una industria que tiende a homogeneizar sus expresiones sonoras.<\/p>\n

La primera emisi\u00f3n revisa el trabajo del sello peruano Buh Records a trav\u00e9s de una conversaci\u00f3n con su fundador y productor Luis Alvarado.<\/p>\n

[Narradora]: Episodio primero. \u201cVisiones de lo ancestral en el Per\u00fa\u201d.<\/p>\n

[Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez]: Fundado en el a\u00f1o 2004 y ya con pr\u00e1cticamente 130 obras en su cat\u00e1logo, Buh Records es un sello sui generis, al menos en el panorama musical latinoamericano. Al encontrarse fuera de los circuitos acad\u00e9micos e incluso institucionales creo que tiene la libertad de desarrollar m\u00e9todos intuitivos en sus exploraciones, as\u00ed como en los ejercicios de escucha que propone. Lo cual, por otra parte, no est\u00e1 peleado con rigor en su selecci\u00f3n y la producci\u00f3n de sus obras. Esta mezcla tan singular y, a mi entender, tan afortunada tiene como resultado un cat\u00e1logo que podr\u00edamos denominar indisciplinado, por el continuo salto que propone entre \u00e9pocas, g\u00e9neros y escuelas, conformando a su vez esta entidad extra\u00f1a que nos permite el trazo de nuevas genealog\u00edas sonoras; compositores que, particularmente, en entornos tan precarios como los nuestros permanec\u00edan en las sombras, se vuelven de pronto autores centrales (y yo dir\u00eda ineludibles) para una comprensi\u00f3n de nuestros pasados y presentes musicales.<\/p>\n

Un caso ejemplar lo representa el \u00e1lbum m\u00e1s reciente de su cat\u00e1logo titulado Acuatic and Other Worlds que recupera piezas pr\u00e1cticamente desconocidas de la compositora venezolana, de ascendencia ucraniana, Oksana Linde, realizadas durante los a\u00f1os 80. Para platicarnos del contexto y los detalles tras la recuperaci\u00f3n de este archivo nos habla, desde Lima, Luis Alvarado.<\/p>\n

[Habla Luis Alvarado]: Hay un momento para las cosas, hay un momento en que los proyectos tienen m\u00e1s sentido, adquieren una mayor trascendencia. Hay un momento en que es el id\u00f3neo para sacar ciertos discos. Y yo sab\u00eda que \u00e9ste era el momento id\u00f3neo para lo de Oksana Linde, porque sent\u00eda hay un entorno, hay un ambiente actual, algo que est\u00e1 asociado a muchas cosas. Obviamente hay toda una discusi\u00f3n en torno a la presencia femenina en la historia de la m\u00fasica electr\u00f3nica, donde claramente la participaci\u00f3n de artistas sudamericanas o latinoamericanas no estaba tan presente. Y hab\u00eda una producci\u00f3n pero lastimosamente no publicada y eso imped\u00eda un poco esa discusi\u00f3n, entonces s\u00ed me era importante a m\u00ed poner en el centro de esa discusi\u00f3n a Oksana Linde. Yo creo que lo que se ha logrado y ha sido casi como un meteorito que de pronto cae, en medio de la discusi\u00f3n. Yo soy muy fan de todas estas artistas, estas chicas que est\u00e1n haciendo cosas con sintetizadores modulares. Son un mont\u00f3n, no voy a nombrar a todas, pero ya sabr\u00e1s qui\u00e9nes son todas estas chicas j\u00f3venes que est\u00e1n haciendo cosas con modulares, sintetizadores anal\u00f3gicos\u2026 que es parte de todo un boom adem\u00e1s, en la cultura del sintetizador, que tiene mucho que ver con toda una cultura de la nostalgia y de lo retro, que es todo un paradigma actual. Y tiene mucho que ver, obviamente, tambi\u00e9n con toda esta cultura del Eurorack y tambi\u00e9n de la las nuevas revisiones de sintetizadores antiguos, a precios un poco m\u00e1s econ\u00f3micos y, bueno, hay todo un universo, es toda una comunidad mundial la del mundo de los sintetizadores. Donde, obviamente esa comunidad no ten\u00eda referentes (muchos, al menos) latinoamericanos o sudamericanos. Por lo menos, del pasado. Y creo que tambi\u00e9n la figura de Oksana era perfecta para tambi\u00e9n iniciar esa discusi\u00f3n, \u00bfno? O sea, cu\u00e1l es la historia de la m\u00fasica de sintetizadores en Latinoam\u00e9rica. \u00bfC\u00f3mo se ha desarrollado? \u00bfPor qu\u00e9 no es tan visible? M\u00e1s que presentar afirmaciones, simplemente me gusta generar preguntas. Y que eso permita que los discos no s\u00f3lo sean objetos de consumo para el placer sino que tambi\u00e9n movilicen ideas que es lo que a m\u00ed me interesa mucho con Buh Records. Entonces s\u00ed, soy consciente de que tambi\u00e9n hay que hacer ediciones, hay que hacer proyectos, pensando mucho en qu\u00e9 contexto lo vas a hacer aterrizar. Creo que es saludable para que el lanzamiento sea bueno. Y para iniciar justamente esa discusi\u00f3n que creo que es sana siempre en todo tipo de proyecto art\u00edstico que uno inicie.<\/p>\n

[Suena pieza musical \u201cIntromersi\u00f3n\u201d de Oksana Linde]<\/p>\n

[Narradora]: Escuchamos \u201cIntromersi\u00f3n\u201d de Oksana Linde del album Acuatic and Other Worlds.<\/p>\n

[Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez]: La singularidad de este cat\u00e1logo nos obliga a plantearnos otro tipo de preguntas. Por ejemplo: \u00bfc\u00f3mo desdibujar las l\u00edneas estrictas que tradicionalmente se han construido entre la m\u00fasica autoral y la m\u00fasica popular? \u00bfC\u00f3mo devolver entonces centralidad a la sonoridades tradicionales de Latinoam\u00e9rica?<\/p>\n

Estas preguntas tienen mucha pertinencia, a partir de una de las l\u00edneas curatoriales principales de Buh Records que recupera grabaciones de m\u00fasica afroperuana con destacados percusionistas como \u201cChocolate\u201d Algendones (Julio Algendones) o Juan Medrano Cotito.<\/p>\n

[Luis Alvarado]: Hay varios aspectos ah\u00ed. Uno es que est\u00e1 documentado que mucha de la m\u00fasica popular o m\u00fasica tradicional, m\u00fasica de ra\u00edz originaria, sea de tipo ind\u00edgena o m\u00e1s mestiza, ha tenido una influencia importante y determinante en mucha m\u00fasica de vanguardia. Hasta cierto punto, mucha m\u00fasica de vaguardia ha hecho una apropiaci\u00f3n de las m\u00fasicas tradicionales, como puede ser la m\u00fasica minimalista... Y as\u00ed hay otros muchos casos, muchas m\u00fasicas africanas que encuentras en la m\u00fasica de Brian Eno, de Bowie, en fin, puedes tomar miles de ejemplos y si te das cuenta la importancia que han tenido estas m\u00fasicas, si se quiere como inspiraci\u00f3n, o como portadoras de una riqueza; el hecho de que es m\u00fasica no contaminada por todo un capitalismo, por una competencia, qu\u00e9 s\u00e9 yo. El caso es que, al menos en el caso peruano, tambi\u00e9n hab\u00eda un vac\u00edo en cuanto a publicaciones.<\/p>\n

Es decir, hay muchos proyectos de reedici\u00f3n, actualmente, de m\u00fasica popular, m\u00fasica tradicional pero hay, en realidad, un gran desconocimiento de toda la m\u00fasica que se ha producido, porque en realidad hay muy poca investigaci\u00f3n, hay muy poca documentaci\u00f3n, pero sobre todo (y un aspecto que me aparece crucial) hay muy poca reflexi\u00f3n o digamos, enfoque, respecto a la relaci\u00f3n de la m\u00fasica tradicional y la m\u00fasica popular y las industrias fonogr\u00e1ficas y discogr\u00e1ficas. Un poco la forma en c\u00f3mo estas m\u00fasicas han reaccionado ante toda esta modernizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica que trae, tambi\u00e9n, la industria discogr\u00e1fica. El hecho de entrar a grabar, de producir, de prensar eso en un disco, de circularlo, etc.<\/p>\n

[Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez]: Caso similar a las exploraciones realizadas en torno a la m\u00fasica ind\u00edgena peruana en \u00e1lbumes como La m\u00fasica de los Kechwas Lamistas o Alrededor de la H\u00famisha: La m\u00fasica de los conjuntos t\u00edpicos amaz\u00f3nicos de Per\u00fa. Grabaciones que por otra parte, establecen una complejidad particular: al provenir de tradiciones lejanas al circuito musical contempor\u00e1neo, ya no digamos al discogr\u00e1fico, tienen otro tipo de objetivos, muchas veces rituales o comunales, y entonces c\u00f3mo hacer justicia a esta particularidad, c\u00f3mo hacer convivir estas piezas musicales con composiciones provenientes de otros contextos, como se hace en el cat\u00e1logo de Buh Records.<\/p>\n

[Luis Alvarado]: Bueno, ante todo, como dijo un amigo hace poco, acerca de lo que es la cuadur\u00eda, yo creo que lo que uno hace es un ejercicio de traducci\u00f3n en todo esto. Lo que uno busca es acercar, aunque jam\u00e1s vamos a poder traducir, digamos, la real magnitud de esta experiencia en un disco. Pero por lo menos el disco te va a sugerir un poco lo que estas m\u00fasicas generan. Y tambi\u00e9n complementa la informaci\u00f3n que acompa\u00f1a a las grabaciones. A m\u00ed me interesa mucho el asunto de las m\u00fasicas rituales, en el sentido de que creo que si algo conecta mucho con el esp\u00edritu de la m\u00fasica m\u00e1s experimental, avant-garde, creo que tiene que ver con una cuesti\u00f3n de inmersi\u00f3n en el sonido, en una especie de interioridad, de una autorreflexi\u00f3n y de estar en una especie de otro tiempo. Que creo que es lo que te produce tanto las m\u00fasicas de vanguardia como muchas m\u00fasicas tradicionales o rituales, que entras en una suerte de meditaci\u00f3n; es una experiencia que tambi\u00e9n me parece que es una exigencia, una demanda, que no es f\u00e1cil, que a veces puede, digamos, generar ciertas reservas en mucha gente, en muchos oyentes. Pero creo que \u00e9se es el reto de acercarse a este tipo de m\u00fasica, y sobre todo tratar de entenderlas con respeto y entender esa dimensi\u00f3n, esa complejidad que hay en torno a esas m\u00fasicas. Para que uno entienda por qu\u00e9 es que se dan, cu\u00e1l es su funci\u00f3n. Yo creo que La m\u00fasica de los Kechwas Lamistas es esencialmente un disco que quiz\u00e1s reproduce un poco esa experiencia. Los otros discos, por ejemplo, La m\u00fasica de los conjuntos t\u00edpicos amaz\u00f3nicos de Per\u00fa son discos m\u00e1s urbanos pero s\u00ed es m\u00fasica que se toca mucho en festividades, en fiestas patronales. Y es m\u00fasica para la fiesta, es m\u00fasica para las comparsas que se hacen en las calles, en las selvas; es la m\u00fasica t\u00edpica que se toca ah\u00ed. Y se puede decir que son rituales, grandes rituales colectivos, masivos\u2026<\/p>\n

[Suena pieza musical del conjunto Selva Alegre de San Mart\u00edn con el tema \u201cSalta yanacita\"]<\/p>\n

[Narradora]: Escuchamos al conjunto Selva Alegre de San Mart\u00edn con el tema \u201c\"Salta yanacita\" del a\u00f1o 1977, del album Alrededor de la H\u00famisha: La m\u00fasica de los conjuntos t\u00edpicos amaz\u00f3nicos de Per\u00fa.<\/p>\n

[Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez]: Otra de las vertientes originales que se plantean es el v\u00ednculo con las artes visuales, con las artes pl\u00e1sticas e incluso las artes perform\u00e1ticas. Tenemos como ejemplos las obras de Sergio Zevallos Para acciones e instalaciones; las audiopinturas de Jorge Eduardo Eielson; o el \u00e1lbum Grabar y coagular, piezas sonoras de artistas peruanos realizadas a partir de 1972. \u00bfPor qu\u00e9 trazar esta v\u00eda, este v\u00ednculo con las artes visuales y perform\u00e1ticas? \u00bfQu\u00e9 rutas de exploraci\u00f3n se abren a su paso?<\/p>\n

[Luis Alvarado]: En simult\u00e1neo que yo fund\u00e9 estas primeras intenciones de hacer un sello con Buh Records, al mismo tiempo surgi\u00f3 esto de trabajar exhibiciones documentales que se volvieron para m\u00ed un trabajo fascinante, donde yo sent\u00eda que era el espacio id\u00f3neo para plasmar todo lo que yo quer\u00eda hacer. Y hasta ahora sigo creyendo que es el espacio donde me gusta trabajar m\u00e1s. O sea, yo hago los discos pensando que son como proyectos curatoriales, como peque\u00f1as exhibiciones, al menos estos discos... Por ejemplo, Grabar y coagular yo creo que es una exposici\u00f3n, si quiere, dentro de un vinilo.<\/p>\n

[Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez]: Como ya mencion\u00e1bamos al inicio de esta primera emisi\u00f3n de Mensajes del r\u00edo parlante, las exploraciones de archivo de Luis Alvarado nos obligan a replantear toda una l\u00ednea de transformaci\u00f3n de la m\u00fasica latinoamericana de las \u00faltimas d\u00e9cadas. Y es que despu\u00e9s de escuchar, en su cat\u00e1logo, las piezas de compositores como Edgar Valc\u00e1rcel, Jos\u00e9 Sosaya o Mes\u00edas Maiguashca, uno se ve casi obligado a replantear panoramas enteros, en este caso tambi\u00e9n de la m\u00fasica electroac\u00fastica del siglo XX, que como sabemos ha estado tradicionalmente copada por compositores europeos y norteamericanos. Por lo tanto creo que estas obras implican una especie de responsabilidad de escucha colectiva y que tanto su reivindicaci\u00f3n como la construcci\u00f3n de estos nuevos mapas sonoros representan una nueva tarea pol\u00edtica por enfrentar tambi\u00e9n colectivamente.<\/p>\n

[Luis Alvarado]: Hay mucha gente que est\u00e1 empezando un poco a tener la conciencia de que hay mucho que revisar y no s\u00f3lo publicar. Es que hay revisar, publicar y hay que ponerlo en cuesti\u00f3n, hay que ponerlo en debate; hay que crear pensamiento tambi\u00e9n de nuestras publicaciones, de nuestra m\u00fasica. Y yo creo que as\u00ed como yo empec\u00e9 esto (un poco sin saber nada), yo motivo e invito a mucha gente m\u00e1s a que se anime a investigar, a desempolvar y a conocer un poco m\u00e1s la m\u00fasica de cada uno de nuestros pa\u00edses. Esto no lo digo yo por un esp\u00edritu nacionalista ni latinoamericanista sino porque en realidad es incre\u00edble que nos sea m\u00e1s f\u00e1cil enterarnos de los \u00faltimos discos que vienen de Europa, de Estados Unidos que los que se producen en Latinoam\u00e9rica. Y es una cosa que es extra\u00f1a y obviamente se explica porque hay un sistema de circulaci\u00f3n y un capital que hace que nuestra atenci\u00f3n est\u00e9 dirigida siempre hacia otro lado. Y est\u00e1 bueno saber lo que pasa en el mundo pero creo que es necesario empezar a tener mucho m\u00e1s conciencia de la m\u00fasica que producimos y que hemos producido.<\/p>\n

[Suena pieza musical \u201cCanto coral T\u00fapac Amaru II\u201d de Edgar Valc\u00e1rcel]<\/p>\n

[Narradora]: Escuchamos y despedimos la primera emisi\u00f3n de mensajes del r\u00edo parlante con Edgar Valc\u00e1rcel y su \u201cCanto coral T\u00fapac Amaru II\u201d del a\u00f1o 1968 del \u00e1lbum Composiciones electr\u00f3nicas para los Andes.<\/p>\n

Cr\u00e9ditos<\/p>\n

[Narradora]:<\/p>\n

Mensajes del r\u00edo parlante. Reactivaci\u00f3n de archivos sonoros del mundo<\/p>\n

Seis sellos discogr\u00e1ficos: infinitas vertientes sonoras<\/p>\n

Agradecemos a Luis Alvarado por su generosidad y sus palabras.<\/p>\n

Puedes seguir las novedades de Buh Records en buhrecords.bandcamp.com<\/p>\n

Guion y locuci\u00f3n: Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez<\/p>\n

Locuci\u00f3n de cortinillas: Nict\u00e9 Vald\u00e9s<\/p>\n

Producci\u00f3n: Paco de Pablo<\/p>\n

Dise\u00f1o de audio: \u00c1lvaro Daniel Rodr\u00edguez<\/p>\n

Montaje: Diego Ib\u00e1\u00f1ez<\/p>\n

Apoyo en producci\u00f3n y log\u00edstica: Jorge Luis Tercero Alvizo<\/p>\n

Gesti\u00f3n de medios: Ana Cristina Sol y Vanessa L\u00f3pez<\/p>\n

Consulta nuestra programaci\u00f3n en muac.unam.mx\/podcasts, as\u00ed como en nuestras plataformas digitales.<\/p>\n

Estas fueran las primeras palabras del R\u00edo Parlante.<\/p>\n

[Fin del p\u00f3dcast]<\/p>\n

Semblanza<\/p>\n

Luis Alvarado dirige, desde 2004, el sello discogr\u00e1fico y productora Buh Records. Comunicador audiovisual por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa, es curador, poeta e investigador. Se ha dedicado a investigar sobre la m\u00fasica de vanguardia en el Per\u00fa y ha realizado una gran cantidad de exposiciones que tienen como tema la m\u00fasica y el sonido, abarcando proyectos que van desde trabajo documental a las propuestas de arte sonoro y poes\u00eda sonora.<\/p>\n\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t

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