{"id":4549,"date":"2023-06-16T04:05:47","date_gmt":"2023-06-16T09:05:47","guid":{"rendered":"https:\/\/cultura.unam.mx\/podcast\/?p=4549"},"modified":"2023-06-16T04:27:13","modified_gmt":"2023-06-16T09:27:13","slug":"mensajes-del-rio-parlante-6-la-calle-es-el-archivo-el-catalogo-de-awesome-tapes-from-africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cultura.unam.mx\/podcast\/mensajes-del-rio-parlante-6-la-calle-es-el-archivo-el-catalogo-de-awesome-tapes-from-africa\/","title":{"rendered":"Mensajes del r\u00edo parlante 6: La calle es el archivo. El cat\u00e1logo de Awesome Tapes from Africa"},"content":{"rendered":"

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Mensajes del r\u00edo parlante 6: La calle es el archivo. El cat\u00e1logo de Awesome Tapes from Africa<\/span><\/h1>\n

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<\/div>
<\/div>[\/et_pb_code][et_pb_text _builder_version=”4.17.6″ _module_preset=”default” text_text_color=”#ffffff” text_orientation=”justified” global_colors_info=”{}”]Este sexto y \u00faltimo torrente de Mensajes del r\u00edo parlante<\/strong>, con el cual el podcast MUAC cierra temporada, est\u00e1 titulado Episodio 6. La calle es el archivo<\/em>. El cat\u00e1logo de Awesome Tapes from Africa<\/em>. Y est\u00e1 dedicado a revisar el caso de Awesome Tapes from Africa<\/strong><\/em> un sello discogr\u00e1fico creado por el estadounidense Briam Shimkovitz y cuyo objeto de atenci\u00f3n es esa m\u00fasica africana que se encuentra en la calle, en los mercados, en el intercambio cotidiano de las ciudades o los pueblos de pa\u00edses como Ghana, Etiop\u00eda, Sud\u00e1frica, Eritrea o Mali.[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.16″ text_font=”||||||||” link_font=”|700|||||||” link_text_color=”gcid-fe0f641e-3b90-4ea7-83a9-f14df27a6b22″ header_2_font=”|700|||||||” header_2_font_size=”18px” header_3_font=”Lato|700|||||||” header_3_font_size=”18px” header_3_line_height=”1.8em” text_orientation=”center” background_layout=”dark” header_2_font_size_tablet=”16px” header_2_font_size_phone=”” header_2_font_size_last_edited=”on|desktop” header_3_font_size_tablet=”16px” header_3_font_size_phone=”” header_3_font_size_last_edited=”on|desktop” locked=”off” 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\u00bfTe gust\u00f3? \u00bfQu\u00e9 opinas? Tus comentarios nos interesan.<\/h2>\n

Escr\u00edbenos<\/a><\/p>\n

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Suscr\u00edbete con tu servicio de p\u00f3dcast favorito:<\/h4>\n

\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a>\"Suscr\u00edbete<\/a><\/p>\n

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\r\n\t
\r\n\t\t
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\r\n\t\t\t\t\n\n\n\n\n<\/svg>\n\r\n\t\t\t\tTranscripci\u00f3n<\/span>\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t
\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\n\n<\/svg>\n\r\n\t\t\t\t\tEmail<\/span>\r\n\t\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\n\n<\/svg>\n\r\n\t\t\t\t\tDownload<\/span>\r\n\t\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\n\n<\/svg>\n\r\n\t\t\t\t\tNew Tab<\/span>\r\n\t\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\r\n\t\t
\r\n\t\t\t
\r\n\t\t\t\t

\u00a0<\/p>\n

Podcast MUAC<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mensajes del r\u00edo parlante<\/em><\/strong><\/h1>\n

(Transcripci\u00f3n)<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Cap\u00edtulo 6. La calle es el archivo. El cat\u00e1logo de Awesome Tapes from Africa<\/em><\/strong><\/h2>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Anfitri\u00f3n: Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez<\/strong><\/p>\n

Tema: Awesome Tapes from Africa<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

R\u00fabrica <\/strong><\/p>\n

Mensajes del R\u00edo Parlante<\/em>. Reactivaci\u00f3n de archivos sonoros del mundo. Seis sellos discogr\u00e1ficos, infinitas vertientes sonoras.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Habla narradora<\/strong>]: Mensajes del r\u00edo parlante<\/em>. Reactivaci\u00f3n de archivos sonoros del mundo.<\/p>\n

Seis sellos discogr\u00e1ficos: infinitas vertientes sonoras. Episodio 6. La calle es el archivo. El cat\u00e1logo de Awesome Tapes from Africa<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Suena]: <\/strong>\u201cAbidjan Adja\u201d de Antoinette Konan<\/p>\n

(baja hasta quedar de fondo<\/em>)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Habla Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez<\/strong>]: \u00bfCu\u00e1l es el terreno de trabajo natural para una investigaci\u00f3n de archivo? \u00bfEn d\u00f3nde se encuentran diseminados los elementos que terminar\u00e1n por conformar un cat\u00e1logo, un ensayo o una exhibici\u00f3n? En el caso de Awesome Tapes from Africa<\/em><\/strong> se encuentran en la calle, en los mercados, en el intercambio cotidiano de las ciudades o los pueblos de pa\u00edses como Ghana, Etiop\u00eda, Sud\u00e1frica, Eritrea o Mali.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Podr\u00edamos imaginar a las grabaciones que terminar\u00edan conformando su cat\u00e1logo sonando en alguna bocina mal ecualizada de alg\u00fan mercado callejero, entremezcl\u00e1ndose con el barullo ca\u00f3tico de las personas. Imaginemos la voz de Antoinette Konan<\/strong>, a quien escuchamos de fondo, como si estuviera atrapada en una red de sonidos que, sin embargo, no la ahogan, sino que le dan otras tesituras, otros v\u00ednculos sonoros, nuevas cualidades que hacen a su m\u00fasica a\u00fan m\u00e1s singular al situarla en contextos de tanta riqueza s\u00f3nica.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hablamos, entonces, de un archivo en el aire, que debe ser articulado mientras se camina y se esquiva a otros, mientras se escucha en confusi\u00f3n con otras voces: un archivo que exige del escucha una capacidad de distinci\u00f3n y focalizaci\u00f3n entre est\u00edmulos m\u00faltiples, heterog\u00e9neos, a veces incluso, contradictorios.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Contin\u00faa pieza musical]<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez<\/strong>]: Awesome Tapes from Africa<\/em>, dec\u00edamos, surge en el aire, en la calle, y por provenir del aire, y no desde un cat\u00e1logo accesible y pre-organizado, exige un trabajo activo de escucha, exige una escucha en movimiento. Pero resulta que los o\u00eddos del sujeto que fund\u00f3 este cat\u00e1logo son, digamos, o\u00eddos problem\u00e1ticos, ya que pertenecen al estadounidense Briam Shimkovitz<\/strong> quien, para complicar m\u00e1s las cosas, proviene del mundo de la antropolog\u00eda, una disciplina bajo la lupa en tiempos recientes. Es decir, tenemos a un estadounidense, que adem\u00e1s es antrop\u00f3logo, recorriendo las calles de \u00c1frica para coleccionar m\u00fasica. Por esta propia formaci\u00f3n de antrop\u00f3logo, a principios de los dosmiles, Shimkovitz realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n acad\u00e9mica sobre hip hop en Ghana, es decir una investigaci\u00f3n m\u00e1s focalizada, donde comenz\u00f3 a recopilar una gran cantidad casetes. Estos se mantuvieron como mero material de referencia para su tesis, es decir, sin publicarse, hasta que en 2006 Shimkovitz abri\u00f3 un blog donde comenz\u00f3 a compartirlos. Para su sorpresa, el blog fue un \u00e9xito y represent\u00f3 el punto de partida de un trabajo que super\u00f3 pronto los cors\u00e9s acad\u00e9micos y que re\u00fane, hasta la fecha, m\u00e1s de 4 mil casetes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Suena]: <\/strong>\u201cObaa Sima\u201d de Ata Kak<\/p>\n

(baja hasta quedar de fondo<\/em>)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Narradora<\/strong>]: Escuchamos el tema \u201cObaa Sima\u201d, del cantante ghan\u00e9s Ata Kak, incluido en el \u00e1lbum del mismo nombre, publicado por primera vez en 1994.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez<\/strong>]: Viniendo de un antrop\u00f3logo de los Estados Unidos, la acusaci\u00f3n de apropiacionismo<\/em> no es menor, sobre todo en un continente como el africano. \u00c9sta, lo sabemos, es una historia de siglos y la discusi\u00f3n se encuentra en un momento especialmente \u00e1lgido respecto a la industria musical.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Por supuesto, no la resolveremos en un episodio de un podcast, pero sirvan al menos un par de datos para abonar a la discusi\u00f3n: Shimkovitz asegura que, al menos con los casetes que ha publicado hasta la fecha (poco m\u00e1s de 40), el 50% de las regal\u00edas van directo al artista. Es un porcentaje mayor al de los sellos discogr\u00e1ficos promedio, pero \u00bfes esto suficiente? \u00bfQu\u00e9 otro tipo de retribuci\u00f3n, distinta a la simplemente econ\u00f3mica, podr\u00eda imaginarse? Esta \u00faltima pregunta, que dejo abierta, podr\u00eda complejizarse a\u00fan m\u00e1s con casos como los del ghan\u00e9s Ata Kak, a quien escuchamos de fondo ahora mismo, o del et\u00edope Hailu Mergia, cuyas carreras fueron definitivamente relanzadas cuando sus obras fueron \u201cdescubiertas\u201d (y aqu\u00ed remarco las comillas tanto como sea posible) por Shimkovitz.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ata Kak, que s\u00f3lo hab\u00eda publicado un trabajo en los noventa, ahora hace giras en festivales internaciones, como en 2016, cuando form\u00f3 parte del cartel del festival S\u00f2nar<\/em> \u00a0de Barcelona. Y, por su parte, el relanzamiento de Hailu Mergia, le permiti\u00f3 dejar su trabajo como taxista para dedicarse a la composici\u00f3n de tiempo completo. Mergia, en 2018, public\u00f3 el \u00e1lbum Lala Belu<\/em>, su primera grabaci\u00f3n en m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, complementado en el a\u00f1o 2020 con el destacado disco Yene Mircha<\/em>, confirmando que sus exploraciones de los a\u00f1os setenta, cuando grababa con la agrupaci\u00f3n Walias Band, han seguido interesantes rutas estil\u00edsticas. El trabajo que en los a\u00f1os 70 hac\u00eda de reformulaci\u00f3n funk y jazz de la m\u00fasica folcl\u00f3rica et\u00edope ahora encuentra algunas derivas, por ejemplo, de m\u00fasica dub, como en el tema que escucharemos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

[Suena]: <\/strong>\u201cBayne Lay Yihedal\u201d de Hailu Mergia<\/p>\n

(baja hasta quedar de fondo<\/em>)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Narradora<\/strong>]: Al fondo podemos escuchar al pianista et\u00edope Hailu Mergia, con el tema \u201cBayne Lay Yihedal\u201d, de su disco Yene Mircha<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

[Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez<\/strong>]: El caso de Mergia es interesante por el salto de temporalidades y formatos que ejemplifica: un casete de sus viejas grabaciones encontrado de forma azarosa y colocado en un nuevo contexto con alcances internacionales, permite el relanzamiento de su carrera y la exploraci\u00f3n de nuevas variantes estil\u00edsticas. El pasado, que se encontraba como agazapado, como una especie de animal silencioso, gracias a una serie de condiciones azarosas puede volver a escucharse. El archivo genera producciones musicales nuevas y deja de ser un mero material de estudio acad\u00e9mico o de curiosidad del mel\u00f3mano: para convertirse en un \u00a0agente activo, transformador del presente.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El salto de formatos, al que nos refer\u00edamos, tiene otro ejemplo particular en el sello discogr\u00e1fico que nos ocupa: ya ve\u00edamos c\u00f3mo una investigaci\u00f3n acad\u00e9mica se convirti\u00f3 en un blog, y con ello se liber\u00f3 de metodolog\u00edas que la mayor\u00eda de las veces, siendo honestos, funcionan como cors\u00e9s. Ve\u00edamos que la cantidad de casetes en alg\u00fan momento fue tan amplia que tuvo que desdoblarse en otros formato de salida: ese blog que se convirti\u00f3 luego en un cat\u00e1logo que, adem\u00e1s, ahora no s\u00f3lo recupera archivos sino que produce obras nuevas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pero aqu\u00ed faltaba un \u00faltimo elemento: Shimkovitz, con el paso de los a\u00f1os, se transform\u00f3 en un dj, que se presenta con el mismo nombre, Awesome Tapes from Africa<\/em>, y cuyos materiales de soporte son los propios casetes. Es decir, no mezcla archivos digitales ni vinilos. As\u00ed, cerrando un arco muy peculiar, Shimkovitz que comenz\u00f3 en la antropolog\u00eda de la m\u00fasica para terminar realizando dj sets con casetes. Aunque, si lo pensamos a fondo, no se trata de disciplinas tan distintas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Suena]: <\/strong>\u201c707\u201d de Umoja<\/p>\n

(baja hasta quedar de fondo<\/em>)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Narradora<\/strong>]: Escuchamos al grupo sudafricano Umoja, con el track \u201c707\u201d, grabado en el a\u00f1o de 1988.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez<\/strong>]: M\u00e1s all\u00e1 de los formatos, Awesome Tapes from Africa<\/em> tiene consecuencias est\u00e9ticas y pol\u00edticas important\u00edsimas: para aquel que a estas alturas todav\u00eda no lo tuviera claro, las \u00a0llamadas m\u00fasicas del mundo, por ponerlo con alg\u00fan nombre, ya no pueden ser comprendidas como reservas de tradiciones ancladas al pasado.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Estamos m\u00fasicas, adem\u00e1s, ya no pueden entenderse, tampoco, de forma aislada. Es algo que tambi\u00e9n analiz\u00e1bamos en el tercer episodio de Mensajes del r\u00edo parlante<\/em> con las producciones \u00e1rabes de Habibi Funk<\/em>. En este caso, la m\u00fasica del \u00c1frica subsahariana recopilada por Shimkovitz nos muestra otro tipo de configuraci\u00f3n musical que tambi\u00e9n podr\u00eda entenderse como otro tipo de modernidad pol\u00edtica. Ni atrasada ni aislada, esta m\u00fasica est\u00e1 interconectada, en intercambio constante con otras geograf\u00edas; esta m\u00fasica es emergente, es vibrante.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u201cEn \u00c1frica descubr\u00ed una riqueza musical alucinante. Reconoc\u00edas influencias del funk, el soul, el house, el rap o la electr\u00f3nica, pero pasados por el cedazo de una tradici\u00f3n diferente. Es algo \u00fanico\u201d, dice Shimkovitz. \u201cCuando yo llegu\u00e9 all\u00ed, el casete era la forma m\u00e1s \u00fatil, sencilla y barata de publicar tu m\u00fasica, pero las audiencias que pod\u00edan alcanzar eran minoritarias.<\/p>\n

No solo es que no llegaran a Europa o Estados Unidos, adem\u00e1s eran desconocidas en muchas partes del propio pa\u00eds\u201d. Este especie de dj-antrop\u00f3logo da una clave en forma de econom\u00eda pol\u00edtica: si estos documentos permanec\u00edan inconexos, dispersos, pr\u00e1cticamente perdidos no era por su irrelevancia para la m\u00fasica contempor\u00e1nea, sino por las infraestructuras precarias o directamente inexistentes de muchos de sus pa\u00edses de origen.<\/p>\n

Esa situaci\u00f3n, por fortuna, est\u00e1 cambiando y es por ello que la m\u00fasica popular nigeriana, por poner un ejemplo, es ahora tan relevante a nivel mundial. M\u00e1s all\u00e1 de las discusiones de asimetr\u00edas y apropiaciones, es decir, m\u00e1s all\u00e1 de la conversaci\u00f3n a nivel meramente cultural, recuperar casetes, reflotar compositores y recomenzar carreras musicales, es un m\u00ednimo gesto de reconstrucci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica. Tenemos as\u00ed que un cat\u00e1logo de casetes tambi\u00e9n es una peque\u00f1a infraestructura. Esto es Awesome Tapes from Africa.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

[Suena]: <\/strong>\u201cNoumou Foli\u201d de Awa Poulo<\/p>\n

(baja hasta quedar de fondo<\/em>)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Narradora<\/strong>]: Despedimos la sexta emisi\u00f3n de Mensajes del r\u00edo parlante<\/em>, y con ella su primera \u00a0temporada, con el tema \u201cNoumou Foli\u201d, de la cantante maliense Awa Poulo.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

[Cortinilla completa]: <\/strong>Mensajes del r\u00edo parlante<\/em>. Reactivaci\u00f3n de archivos sonoros del mundo. Seis sellos discogr\u00e1ficos: infinitas vertientes sonoras.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Cr\u00e9ditos<\/strong>]:<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Guion y locuci\u00f3n: Guillermo Garc\u00eda P\u00e9rez Locuci\u00f3n de cortinillas: Nict\u00e9 del Carmen Producci\u00f3n: Paco de Pablo<\/p>\n

Dise\u00f1o de audio: \u00c1lvaro Daniel Rodr\u00edguez Montaje: Diego Iba\u00f1ezb<\/p>\n

Apoyo en producci\u00f3n y log\u00edstica: Jorge Luis Tercero Alvizo Gesti\u00f3n de medios: Ana Cristina Sol y Vanessa L\u00f3pez<\/p>\n

Consulta nuestra programaci\u00f3n en muac.unam.mx\/podcasts, as\u00ed como en nuestras plataformas digitales<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[Narradora<\/strong>]: Este fue el sexto torrente del R\u00edo parlante.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un podcast MUAC \u2013 Cultura UNAM<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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